L’Église baptiste a aussi connu une forte présence au sein de la communauté noire ontarienne. L’une des plus anciennes églises noires en Ontario, la First Baptist Church d’Amherstburg a ouvert ses portes en tant que mission en 1838.

En plus des registres de ces églises, la collection de M. McCurdy comprend de la correspondance personnelle et d'autres documents provenant d’Ethel Alexander, une dame d’Amherstburg, qui enseignait en tant que missionnaire au Honduras britannique (Belize). Cette combinaison d’éducation et de croyance religieuse a inspiré bon nombre de personnes qui offraient leurs compétences et services au-delà des limites de leur communauté immédiate.

La communauté noire s'est donné des activités culturelles et sociales plus vastes par l’entremise de concerts, de clubs et d’organismes d’aide mutuelle. Le Shubert Lady Quartette a joué à l’opéra d’Amherstburg vers 1900.

La franc-maçonnerie est une société d’ordre fraternel répandue dans tous les pays. En Ontario, la franc-maçonnerie Prince Hall commença en 1852. Les premières loges franc-maçonnes jouaient un rôle semblable aux églises noires en offrant un environnement social accueillant aux membres. En Ontario, bon nombre d’hommes étaient francs-maçons et leurs femmes, mères, filles et sœurs étaient membres de l’Order of the Eastern Star. Les documents des loges franc-maçonniques noires ou d’ordrse fraternels ainsi ceax des clubs des églises et des écoles fournissent souvent les premiers renseignements écrits sun la société noire en Ontario.

En 1960, on a reconnu la contribution d’Alvin McCurdy à la communauté et à l’organisation en lui décernant le prix du Grand Maître.

Frederick Douglass a été un chef du mouvement des droits civils aux États-Unis, avant et après la guerre civile. Il a prôné le progrès par l’éducation et la débrouillardise. Les clubs sociaux, tels que le Frederick Douglass Self-Improvement Club (1898 -1899) et le Buisy Gleanors Club (1887-1891) ont donné l’occasion aux femmes de race noire de la région de se réunir, de se regrouper socialement et de créer des liens. Les procès-verbaux et les constitutions de ces clubs mettent en lumière l’histoire souvent oubliée des débuts des groupes de femmes de race noire en Ontario.

Le 20e siècle a connu des activités organisées dans le but d’éliminer la discrimination dans le contexte du recrutement et des conditions de travail des citoyens de race noire. La collection d’Alvin McCurdy illustre cette facette de l’histoire des Noirs en Ontario.

Cette circulaire du Central Citizens’ Association for the Advancement of Coloured People, Windsor, donne un aperçu des droits que les personnes de race noire n’avaient pas encore acquis dans les années 1950.